Босфор бұғазының жағасындағы бұл сәулетті ғимарат жыл сайын көптеген елдерден және әртүрлі континенттерден көптеген туристер мен қажыларды тартады. Оларды мектеп тарих оқулығындағы Константинопольдегі Аясофияның қарапайым сипаттамасы ежелгі әлемнің осы көрнекті мәдени ескерткішінің толық бейнесін бере алмайтынын түсінуге жетелейді. Оны өміріңізде кем дегенде бір рет өз көзіңізбен көру керек.
Ежелгі дүние тарихынан
Константинопольдегі Аясофияның ең егжей-тегжейлі сипаттамасының өзі бұл сәулет құбылысының толық бейнесін бере алмайды. Оның басынан өткен тарихи дәуірлер тізбегін дәйекті түрде қарастырмайынша, оның бұл жердің маңыздылығын толық түсіне қоюы екіталай. Ол біздің көз алдымызда қазіргі туристер көре алатын күйде пайда болғанға дейін көпірдің астында көп су ағып жатты.
Бұл собор бастапқыда ретінде салынғанIV ғасырда ежелгі Рим қирандыларында пайда болған жаңа христиандық билік Византияның ең жоғары рухани символы. Бірақ Константинопольдегі Аясофияның тарихы Рим империясының батыс және шығыс бөліктеріне ыдырағанға дейін басталды. Еуропа мен Азия арасындағы стратегиялық маңызды шекарада орналасқан бұл қаланың өзі рухани және өркениеттік ұлылықтың жарқын символына мұқтаж болды. Император Ұлы Константин I мұны ешкім сияқты түсінді. Ежелгі дүниеде теңдесі жоқ бұл зәулім құрылысты салуды бастау тек монархтың құзырында болды.
Ғибадатхананың іргетасын қалау күні мәңгілік осы императордың есімімен және билігімен байланысты. Собордың нақты авторлары император Юстинианның тұсында әлдеқайда кейінірек өмір сүрген басқа адамдар болғанына қарамастан. Тарихи деректерден біз өз дәуірінің осы ірі сәулетшілерінің екі есімін білеміз. Бұл грек сәулетшілері Анфими Тралл және Исидор Милетский. Олар бір архитектуралық жобаның инженерлік және құрылыс және көркемдік бөлігінің авторы болып табылады.
Храм қалай салынды
Константинопольдегі Аясофияның сипаттамасы, оның архитектуралық ерекшеліктері мен құрылыс кезеңдерін зерттеу оны салудың бастапқы жоспары әртүрлі саяси және экономикалық жағдайлардың әсерінен айтарлықтай өзгерді деген ойға еріксіз жетелейді. Бұрын Рим империясында мұндай масштабтағы құрылымдар болмаған.
Тарихи дереккөздер негізі қаланған күні деп мәлімдейдіСобор - Мәсіхтің туғанына 324 жыл. Бірақ бүгінгі көріп отырғанымыз сол күннен кейін екі ғасырдай уақыт өткен соң құрыла бастады. Негізін қалаушы Ұлы Константин I болған төртінші ғасырдағы ғимараттардан тек іргетасы мен жекелеген сәулет фрагменттері ғана сақталған. Қазіргі Айя Софияның орнында тұрған жер Константин насыбайгүлі және Феодосий насыбайгүлі деп аталды. VI ғасырдың ортасында билік еткен император Юстинианның алдында жаңа және осы уақытқа дейін көрмеген нәрсені тұрғызу міндеті тұрды.
Шынымен ғажап собордың зәулім құрылысы небәрі бес жылға созылған, яғни 532 жылдан 537 жылға дейін. Құрылыста бір мезгілде империяның түкпір-түкпірінен жұмылдырылған он мыңнан астам жұмысшы жұмыс істеді. Ол үшін Грекиядан ең жақсы сортты мәрмәр қажетті мөлшерде Босфор жағалауына жеткізілді. Император Юстиниан құрылысқа қаражатты аямады, өйткені ол Шығыс Рим империясының мемлекеттік ұлылығының символын ғана емес, сонымен қатар Иеміздің даңқы үшін ғибадатхананы тұрғызды. Ол бүкіл әлемге христиандық ілімнің нұрын жеткізуі керек еді.
Тарихи дереккөздерден
Константинопольдегі Аясофия шіркеуінің сипаттамасын Византия сарай шежірешілерінің ертедегі тарихи шежірелерінен табуға болады. Олардан бұл құрылымның ұлылығы мен ұлылығы замандастарына өшпес әсер қалдырғаны анық.
Көпшілік құдай күштерінің тікелей араласуынсыз мұндай соборды салу мүлдем мүмкін емес деп есептеді. Ең үлкенінің негізгі күмбезіЕжелгі әлемнің христиан храмы Босфор бұғазына жақындаған Мәрмәр теңізіндегі барлық теңізшілерге алыстан көрінді. Ол шамшырақ ретінде қызмет етті және оның рухани және символдық мәні де болды. Бұл бастапқыда ойластырылған болатын: Византия шіркеулері өздеріне дейін салынған барлық нәрселерді өздерінің ұлылығымен асып түсуі керек еді.
Собордың интерьері
Ғибадатхана кеңістігінің жалпы құрамы симметрия заңдарына бағынады. Бұл принцип тіпті ежелгі храмдар сәулетінде ең маңызды болды. Бірақ оның көлемі мен интерьердің орындалу деңгейі бойынша Константинопольдегі София храмы оған дейін салынған барлық нәрселерден айтарлықтай асып түседі. Дәл осындай тапсырманы император Юстиниан сәулетшілер мен құрылысшылардың алдына қойған. Оның қалауы бойынша ғибадатхананы безендіруге империяның көптеген қалаларынан бұрыннан бар көне құрылыстардан алынған дайын бағаналар мен басқа да сәулет элементтері жеткізілді. Күмбезді аяқтау ерекше қиындық туғызды.
Үлкен басты күмбезді ғибадатхананың бүкіл кеңістігін үстіңгі жарықтандыруды қамтамасыз ететін қырық терезе саңылаулары бар арка тәрізді колоннада ұстап тұрды. Собордың құрбандық үстелі бөлігі ерекше күтіммен аяқталды, оны безендіру үшін алтын, күміс және піл сүйегінің айтарлықтай мөлшері пайдаланылды. Византия тарихшылары мен заманауи сарапшылардың пікірінше, император Юстиниан өз елінің бірнеше жылдық бюджетін собордың ішкі бөлігіне ғана жұмсаған. Өз амбицияларында ол Иерусалимдегі ғибадатхананы салған Ескі өсиет патшасы Сүлейменнен асып түсуді қалады. Императордың бұл сөздерін сарай шежірешілері жазып алған. Және барИмператор Юстиниан өз ниетін жүзеге асырды деп айтуға барлық негіз бар.
Византия стилі
Фотосуреттері қазір көптеген туристік агенттіктердің жарнамалық тауарларын безендіретін Әулие София соборы сәулет өнеріндегі императорлық византиялық стильдің классикалық көрінісі болып табылады. Бұл стильді оңай тануға болады. Ол өзінің монументалды ұлылығымен императорлық Рим мен грек антикалық дәуірінің ең жақсы дәстүрлеріне қайтып оралады, бірақ бұл архитектураны басқа нәрсемен шатастыру мүмкін емес.
Византия храмдарын тарихи Византиядан біршама қашықтықта оңай табуға болады. Ғибадатхана сәулетінің бұл бағыты дүниежүзілік христиандықтың православиелік тармағы тарихи үстемдік еткен аумақта әлі де басым сәулет стилі болып табылады.
Бұл құрылымдар ғимараттың орталық бөлігінің үстіндегі жаппай күмбезді аяқталымдармен және олардың астында арка тәрізді колоннадтармен сипатталады. Бұл стильдің архитектуралық ерекшеліктері ғасырлар бойы дамып, ресейлік храмдар сәулетінің ажырамас бөлігіне айналды. Бүгінде оның қайнар көзі Босфор бұғазының жағасында орналасқанын бәрі біле бермейді.
Бірегей мозаика
Ая София қабырғаларындағы белгішелер мен мозаикалық фрескалар әлемге әйгілі бейнелеу өнерінің классикасына айналды. Монументалды кескіндеменің римдік және грек канондары композициялық конструкцияларынан оңай көрінеді.
Ая София фрескалары екі ғасыр бойы жасалған. Оларда қолөнершілердің бірнеше ұрпағы жұмыс істеді және көптегеникондар кескіндеме мектептері. Мозаикалық техниканың өзі дымқыл сылақтағы дәстүрлі темпера кескінімен салыстырғанда әлдеқайда күрделі технологияға ие. Мозаикалық фрескалардың барлық элементтерін шеберлер бейтаныс адамдарға рұқсат етілмеген белгілі бір ережелерге сәйкес жасаған. Бұл баяу және өте қымбат болды, бірақ Византия императорлары Аясофияның ішкі көрінісі үшін қаражатты аямады. Шеберлердің асықпайтын жері болмады, өйткені олар жасаған нәрсе көптеген ғасырлар бойы аман қалуы керек еді. Собордың қабырғалары мен шатыр элементтерінің биіктігі мозаикалық фрескаларды жасауда ерекше қиындықтар туғызды.
Көрермен әулиелердің фигурасын күрделі перспективалық редукцияда көруге мәжбүр болды. Византия икон суретшілері әлемдік бейнелеу өнері тарихында бірінші болып осы факторды ескеруге тура келді. Оларға дейін мұндай тәжірибе ешкімде болмаған. Және олар тапсырманы абыроймен атқарды, бұған жыл сайын Ыстамбұлдағы Әулие София соборына келетін мыңдаған туристер мен қажылар дәлел бола алады.
Османлы билігінің ұзақ уақытында ғибадатхананың қабырғаларындағы византия мозаикалары сылақпен қапталған. Бірақ жиырмасыншы ғасырдың отызыншы жылдарында жүргізілген қалпына келтіру жұмыстарынан кейін олар дерлік бастапқы түрінде көзге көрінді. Ал бүгін Аясофияға келушілер Құрандағы каллиграфиялық дәйексөздермен қатар Мәсіх пен Мария Мәриям бейнеленген Византия фрескаларын көре алады.
Собор тарихындағы ислам дәуірінің мұрасына реставраторлар да құрметпен қарады. Бұл қызықты және атап өтуМозаикалық фрескалардағы кейбір православиелік әулиелерге икон суретшілері билеуші монархтар мен өз дәуірінің басқа да ықпалды адамдарына портреттік ұқсастық бергені. Келесі ғасырларда бұл тәжірибе ортағасырлық Еуропаның ірі қалаларында католиктік соборлар салуда кең таралған болады.
Собор қоймалары
Суреттерін туристер Босфор жағасынан түсіріп алған Әулие София соборы күмбезді керемет аяқталуының арқасында өзіне тән силуэтке ие болды. Күмбездің өзі әсерлі диаметрі бар салыстырмалы түрде шағын биіктікке ие. Пропорциялардың бұл арақатынасы кейінірек Византия стилінің архитектуралық канонына енгізіледі. Оның іргетас деңгейінен биіктігі 51 метр. Ол Римдегі әйгілі Әулие Петр соборының құрылысы кезінде қайта өрлеу дәуірінде ғана асып түседі.
Әулие София соборы қоймасының ерекше мәнерлілігін негізгі күмбездің батысы мен шығысында орналасқан екі күмбезді жарты шар береді. Олар өздерінің контурларымен және архитектуралық элементтерімен оны қайталайды және тұтастай алғанда собор қоймасының біртұтас композициясын жасайды.
Ежелгі Византияның барлық осы архитектуралық жаңалықтары кейіннен ғибадатхана сәулетінде, ортағасырлық Еуропа қалаларында соборлар салуда, содан кейін бүкіл әлемде бірнеше рет қолданылды. Ресей империясында Айя-Софияның Византия күмбезі Кронштадттағы Әулие Николай Әскери-теңіз соборының сәулеттік келбетінде өте жарқын көрініс тапты. Босфор жағасындағы атақты ғибадатхана сияқты ол теңізден барлығына көрінуі керек еді.теңізшілер астанаға жақындап, империяның ұлылығын білдіреді.
Византияның соңы
Өздеріңіз білетіндей, кез келген империя өзінің шарықтау шегіне жетеді, содан кейін деградацияға және құлдырауға қарай жылжиды. Бұл тағдыр Византияны да айналып өтпеді. Шығыс Рим империясы XV ғасырдың ортасында өзінің ішкі қайшылықтарының ауыртпалығы мен сыртқы жаулардың күшейген шабуылы астында күйреді. Константинопольдегі Аясофия шіркеуіндегі соңғы христиандық қызмет 1453 жылы 29 мамырда өтті. Бұл күн Византия астанасының өзі үшін соңғы күн болды. Мың жылға жуық өмір сүрген империя Осман түріктерінің шабуылынан сол күні жеңіліс тапты. Константинополь де өмір сүруін тоқтатты. Қазір бұл Стамбул қаласы, бірнеше ғасырлар бойы Осман империясының астанасы болды. Қаланы жаулап алушылар ғибадат ету кезінде ғибадатханаға басып кіріп, онда болғандармен аяусыз әрекет етті және собордың қазынасын аяусыз тонады. Бірақ Осман түріктері ғимараттың өзін қиратқысы келмеді - христиан храмы мешітке айналуы керек еді. Ал бұл жағдай Византия соборының келбетіне әсер етпей қоймады.
Күмбез және мұнаралар
Османлы империясы кезінде Аясофияның сыртқы түрі айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Ыстамбұл қаласында астана мәртебесіне сәйкес келетін соборлық мешіт болуы керек еді. Он бесінші ғасырда болған ғибадатхананың құрылысы бұл мақсатқа мүлдем сәйкес келмеді. Мешіттегі дұғалар Мекке бағытында орындалуы керек, ал православие шіркеуі құрбандық үстелімен шығысқа бағытталған. Осман түріктері қайта құру жұмыстарын жүргіздіғибадатхананың өздеріне мұраға қалдырылғаны – тарихи ғимаратқа жүк көтергіш қабырғаларды нығайту үшін өрескел тіректерді бекітіп, ислам ережелеріне сәйкес төрт үлкен мұнара салды. Ыстамбұлдағы София соборы Аясофия мешіті деп аталды. Интерьердің оңтүстік-шығыс бөлігінде михраб салынды, сондықтан намаз оқитын мұсылмандар ғибадатхананың құрбандық шалатын бөлігін сол жақта қалдырып, ғимараттың осіне бұрышта орналасуы керек болды.
Сонымен қатар, иконалар салынған собордың қабырғалары сыланған. Бірақ бұл ХІХ ғасырда ғибадатхананың қабырға суреттерін қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Олар ортағасырлық сылақ қабатының астында жақсы сақталған. Ыстамбұлдағы София соборы да екі ұлы мәдениет пен екі әлемдік діннің мұрасы – православиелік христиандық пен ислам – сыртқы келбеті мен ішкі мазмұны жағынан таңқаларлықтай тоғысқандығымен ерекше.
Айя-София мұражайы
1935 жылы Аясофия мешітінің ғимараты культтер санатынан шығарылды. Ол үшін Түркия президенті Мұстафа Кемал Ататүріктің арнайы жарлығы қажет болды. Бұл прогрессивті қадам әртүрлі діндер мен конфессиялар өкілдерінің тарихи құрылысқа деген талаптарын тоқтатуға мүмкіндік берді. Сондай-ақ Түркия көшбасшысы діни ортаның барлық түрінен қашықтығын көрсете білді.
Мемлекеттік бюджеттен тарихи ғимарат пен оның айналасын қалпына келтіру жұмыстары қаржыландырылып, жүргізілді. Түрлі елдерден келетін туристердің үлкен ағынын қабылдау үшін қажетті инфрақұрылым жабдықталған. Қазіргі уақытта Стамбулдағы АясофияТүркияның ең маңызды мәдени және тарихи көрікті жерлерінің бірі болып табылады. 1985 жылы ғибадатхана адамзат өркениетінің даму тарихындағы ең маңызды материалдық нысандардың бірі ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мәдени мұралар тізіміне енгізілді. Ыстамбұл қаласындағы бұл аттракционға жету өте оңай – ол беделді Сұлтанахмет ауданында орналасқан және алыстан көрінеді.
