Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Шомылдыру рәсімін жасаушы, қасиетті, Иса Мәсіхтің ізашары. Ол аскетизмді ұстанып, шөл далада тұрып, қасиетті дәрет алуды уағыздады, кейін ол шомылдыру рәсімі деп аталды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның белгішелерінің ерекше айырмашылығы бар - әулие сол қолында гүлденген крест ұстайды.
Басын кесу
Еврей патшайымы Иродия мен оның қызы Саломенің айла-амалдарының нәтижесінде шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия түрмеде өлім жазасына кесілді, басы кесілді. Содан бері Ресейде шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын кесу мерекесі 29 тамызда өтеді. Ұлы ораза ұстаған Жоханды еске алу үшін бұл күні қатаң ораза ұсталады.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн приходтарының танымалдығы әсіресе Иван Грозныйдың тұсында өсті және 16 ғасырдың ортасынан бастап бүкіл Ресейде Құдайдың Киелі Шомылдыру рәсімін жасаушыға арналған шіркеулер бой көтере бастады.
Орын
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның ең әйгілі шіркеулері мен соборлары Ресейдің ірі қалаларында орналасқан. Төменде белсенді храмдар тізімі берілген:
- Мәскеудегі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күнінің шіркеуі, Преснядағы.
- Коломенское ғибадатханасы.
- Калугадағы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу шіркеуі.
- Братеводағы Қасиетті шомылдыру рәсімін жасаушы шіркеуі.
- Керчьдегі Алғашының шіркеуі.
- Нижний Новгородтағы Баптист шіркеуі.
- Кировтағы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі.
Тізімде көрсетілген храмдардан басқа, Ресейде Қасиетті шомылдыру рәсімін жасаушыға арналған тағы да көптеген шіркеулер бар.
Мәскеудегі шіркеу
Преснядағы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі 1714-1734 жылдар аралығында салынған. 1804 жылы өрт болды, өрт ағаш қоңырау мұнарасын жойды. Шіркеуге келтірілген залал айтарлықтай болды, ал Мәскеудің православие епархиясы тас қоңырау мұнарасын қалпына келтіруге шешім қабылдады. Ол биіктігі 25 метр болатын басы мен айқышы бар үш деңгейлі құрылымды салу керек еді. Сонымен бірге, жоба шіркеуге кіреберіс тіреулердің арасында орналасқан қос Палладия аркасы арқылы қарастырылған. Ғимараттың сәулеттік құндылығы күрт өсті, Мәскеуде ол кезде Кудринская Богородицы шіркеуінің төрт деңгейлі үлкен қоңырау соғуынан басқа мұндай типтегі бірде-бір қоңырау мұнарасы болған жоқ.
Өнер меценатының кепілдігі
Сәулетшілер ғибадатхананың асханасын орналастыруға көп көңіл бөлді. Жобаға белгілі мәскеулік сәулетші Федор Михайлович Шестаков қосылды. Асхана мен ілеспе құрылыстар 1828 жылдың күзінде аяқталуы керек еді. Белгіленген мерзімдерді орындау үшін шіркеудің асыл приходы, мемлекеттік кеңесші Ушаков Николай Васильевич құрылысқа кепілдік берді.
Кеңес өкіметі жылдарында Преснядағы Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі мемлекеттен ешқандай қаражат алмаған.және тек приходтардың қайыр-садақалары арқылы өмір сүрді. Бұл архитектуралық шедеврге адал болған шіркеу үшін де, діни қызметкерлер үшін де қиын кезең болды.
Қалпына келтіру
Посткеңестік кезең басталғанда Преснядағы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі қайта жөндеуден өтті, ал 1990-шы жылдары Жоғарғы Әке Николай қалпына келтіру жұмыстарын бастады. Төбесі толығымен ауыстырылды, барлық беткейлер қаңылтырмен жабылды. Олар қоңырау мұнарасындағы крестті алтындатып, қоңырау соғуын қайта салды. Иконалар шіркеуге кіре берістегі арнайы тауашаларға орнатылды. Қоңыраулар қайта соғылды, алыстан әкелінген жаңа үлкен қоңырау ерекше әдемі соғылды.
Мәскеу үкіметінің арнайы қаулысымен 13 акр жер телімі шіркеуге қайтарылды. Осылайша, Преснядағы шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі толығымен қайта жанданды. Алғыс білдірген қауымдар экологиялық таза өнім алу үшін жерді өңдемек.
Коломенскоедағы шіркеу
Шамылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі, шын мәнінде Дьяково ауылында орналасқан, 16 ғасырдың екінші жартысында салынған. Ол Коломенскоенің басты көрікті жері - 1534 жылы салынған Вознесенский шіркеуінің жанында орналасқан. Сәулетіне сәйкес, Қасиетті Шомылдыру рәсімін жасаушы шіркеуі бағана тәрізді киелі ғимараттарға жатады. Тарихшылар шіркеуді қалау Иван Грозныйдың үйлену тойына (1547 ж.) сәйкес келді деп болжайды. Кейбір сарапшылар ғибадатхананың салынуын 1554 жылы туған Царевич Иванның туылуымен байланыстырады деп санайды.
БҚалай болғанда да, Коломенскоедағы шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі салынды және біраз уақыт ішінде Иван Царевичтің денсаулығы үшін дұғалар оқылды. Кейінірек шіркеу барлық аймақтан келген приходтарды, мәскеуліктер мен жақын маңдағы ауылдардың тұрғындарын қабылдады.
Стильдер бірлігі
Ғибадатхана биіктігі 35 метр орталық октаэдр болып табылады, оған іргелес төрт мұнара тәрізді өту жолы бар (әрқайсысының биіктігі 17 метр). Барлық бес ғимарат бір-бірімен жабық галереямен байланысты. Батыс қасбетінде галерея екі деңгейлі, оның сәулетінде Сергиев Посадтағы рухани шіркеудің қоңырау мұнарасымен үндесетін қоңырау соғуы бар. Шеткі тіректердің сыртқы контурлары Псков шіркеуінің сәулет өнерінің стилін көрсетеді.
Жаңарту
Коломенскоедағы Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі 1964 жылы түбегейлі жөндеуден өтті, бастапқы келбетін қалпына келтіру мақсатында қайта құру жұмыстары жүргізілді. Ең алдымен, басты бағана күмбезінің күмбезіндегі икондық кескіндеме көріністерінің фрагменттері тазартылып, пысықталды. Қалпына келтіру жұмыстары кезінде кескіндеменің маңыздылығын ғалымдар түсіндіре алмаған ерекше бөлшектері ашылды. Зерттеу әлі жалғасуда, бірақ нақты нәтижелер әлі жоқ.
Вятка шіркеуі
Керемет Киров қаласы бар. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі ондағы көрікті жерлер тізімінде бірінші орындардың бірін алады. Шіркеу 1711-1723 жылдары салынған және бұл Ресейде Санкт-Петербургтен басқа кез келген тас ғимараттарға қатаң тыйым салған Петр I жарлығын айналып өтті. Санкт-Петербург.
Ғибадатхананың сәулеті құрылысшылар бұлжытпай орындаған қасиетті сәулет канондарын қайталайды. Төменгі бөлігі сегізбұрышты болды, бұл пішін ағаш шіркеулерге көбірек сәйкес келді және тас ғимараттарда іс жүзінде пайдаланылмаған. Шынында да, алғашында шіркеу ағаш бөренелерден тұрғызылған, қала қақпасының жанындағы жер қорғанға жақтау орнатылған. Бұл 1711 жылы болды. Содан кейін приход ұйымдастырылды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі қасиетті болып, сенушілер үшін ең танымал орынға айналды.
Үш жылдан кейін діни қызметкер Лука шіркеу басшысы Григориймен бірге приходтардың қолдауымен тастан шіркеу салуға шешім қабылдады. Құрылыс ұзаққа созылды, асхана мен қоңырау мұнарасы XVIII ғасырдың 20-жылдарының аяғында ғана дайын болды. Төртбұрышты негізде қоңырау соғуы бар сегіз қырлы мұнараның тірегі және күңгірт барабандағы шағын күмбезі орналасқан. Ғибадатхананың жоғарғы бөлігінің пішіні Великий Устюг шіркеуінен алынған.
Сосын асхана бірнеше рет жөнделді, ол қараңғы және жеткілікті кең емес болып көрінді. Қайта құру орталық нефені айтарлықтай көтеруге мүмкіндік берді, соның арқасында жоғарғы жарықтандыруды жабдықтау мүмкін болды.
Кеңес өкіметі жылдарында ғибадатхана партия мұрағатына айналдырылғандықтан, қоңырау капелласының сегіз қырлы және жоғарғы қабаттарынан айырылды. Содан кейін (1961 жылдан бастап) планетарий шіркеуде орналасты, онда бүкіл Киров қаласы жұлдыздарды қарауға жиналды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі өткен ғасырдың 90-шы жылдарының басында ғана сенушілерге қайтарылды. Барлық бөлмелерді жөндеуге және қайта құруға тура келді.шіркеуді бастапқы қалпына келтіру үшін жаңадан.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі, Нижний Новгород
Арзамас епархиясының ежелгі православие шіркеуі. Оның тарихы 16 ғасырдан басталады.
Шіркеу приходы 15 ғасырдан бері Нижнепосадский базарындағы Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның ағаш Клецкая шіркеуі ретінде белгілі.
1676 жылы көпес Дранишников Гавриил Степанович өз ақшасына тас шіркеу салуға митрополит Филареттің ықыласына ие болды. Құрылыс арқылы ол өзінің православие дінін ұстанатынын растағысы келді, өйткені оның әйелі ұлымен бірге оны алдап, ескі сенушілер болды және Керженский скейттеріне зейнетке шықты. Құрылысқа рұқсат алған саудагер бұл жобаға ақша салып, ауру мен денсаулығының нашарлығына қарамастан жұмысқа кірісті.
1679 жылы тамызда Дранишников Габриэль қайтыс болды, бірақ ғибадатхана оның ағасы Лаврентийдің күшімен аяқталды. Шіркеу биік кірпіш іргетаста тұрғызылған, оның ішіндегі үй-жайлар кейінірек саудагер ағайындарға жалға беру үшін пайдаланылған. Сондықтан құрылысшы-саудагердің коммерциялық жолы бұл жолы да көрінді. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның ғибадатханасын құру кезінде саудагер пайда іздеген.
Алайда шіркеу салынды. 1855 жылы ғибадатханаға Александр Невскийдің капелласы қосылды. Он бес жылдан кейін қоңырау мұнарасы толығымен қайта салынды. Ақырында, 1899 жылы құрбандық үстелі қайта реттелді.
Кеңес билігі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуіне жақсылық әкелген жоқ. 1937 жылы Берияның бұйрығымен ректор атылды, ДОСААФ ұйымы шіркеуге орналастырылды
Нижний Новгород епархиясы өз меншігін КСРО ыдырағаннан кейін, өткен ғасырдың 90-жылдарында қайтарып алды. 1994 жылы Құдайға қызмет ету басталды, ал 10 жылдан кейін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуінде жөндеу жұмыстары басталды. Меценаттардың арқасында миллиондаған қаржы түсті, атап айтқанда, Балахна целлюлоза-қағаз комбинаты жақсы үлес қосты. Жөндеу өте жылдам жүргізілді, 2005 жылдың көктемінде күмбездерге арналған үш жаңа крест қасиетті болды, ал тамызда қоңырау мұнарасына күмбез бен крест орнатылды. Жөндеу жұмыстары кезінде ғибадатханадағы қызметтердің тоқтамағаны тән.
Калугадағы Әулие Джон шіркеуі
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның Калуга шіркеуі бастапқыда құрғақ қарағайдан салынған ағаштан жасалған. Ол 1735 жылы қалада өрт шыққанға дейін тұрды. Шіркеу қосалқы құрылыстармен бірге жанып кетті. Секстон белгішені шығарып үлгерді, бірақ оның өзі өртте қайтыс болды. Күлдері тегістеліп, өртенген шіркеу орнына тастан ғибадатхана тұрғызылды.
Тағы бір сілкініс 1956 жылы болды. Калуга қаласының билігі Мәскеу көшесіне қарайтын және көлік қозғалысына кедергі келтірді деген алтарлық шіркеуді бұзды. Содан кейін приходтар қалалық атқару комитетінің әрекетін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өзі де бір кездері кесілген фактімен салыстыра отырып, «басын алумен» салыстырды.
1995 жылы храм ақыры Калуга православие епархиясына берілді. Шіркеу сәулет өнерінің шедеврін қалпына келтіру үшін үш жыл қажет болды, ол шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуі. Көп ұзамай Калуга құдайлық қызметтердің басталуын атап өтті. Бүгін шіркеуде жексенбілік мектеп ашық.
Керчьдегі шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуі
Ресейдегі ең көне шіркеу ғимараты - Құдайдың баптисті Иоаннның күмбезді шіркеуі - Қырым түбегінде орналасқан. Құрылыс уақыты біздің дәуіріміздің VIII-IX ғасырларымен анықталады. Шіркеуді қалпына келтіру кезінде тас тастардан «дауыстар» табылды - жел соққанда керней дыбысын шығаратын амфоралар. Ғибадатхана қызыл кірпіштердің қатарларымен кесілген ақ тастан салынған. Мұндай кірпіш Византия сәулет стиліне тән болды.
1974 жылдан 1978 жылға дейін шіркеу қалпына келтірілді. Уақыт пен сейсмикалық тербелістерден зардап шеккен орталық күмбезді нығайту қажет болды. Ішіне қатты металл жақтау орнатылып, суретшілер ескі сылақтағы ескі кескінді қалпына келтірді. Қалпына келтіру жұмыстары аяқталғаннан кейін ғибадатханада Керчь тарих мұражайының жеке экспозициясы ашылды.
Алты жүз жылдан астам уақыт бұрын, Қара және Азов теңіздері генуалықтардың билігінде болған кезде және Керчь бұғазы Әулие Иоаннның атымен аталған кезде, православие дінін ұстанушылар үшін басты қажылық орны Иоанн шіркеуі болды. баптист. Керчь Қырымдағы ең діни қалалардың бірі болып саналады. Сондықтан бүгінде Мәскеу патриархаты қазіргі шіркеуді ұстауға көп қаражат жұмсайды.
Братево, ғибадатхананың орны
Мәскеу қаласының Братево муниципалды ауданында, астананың оңтүстік-шығысында Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын кесу ғибадатханасы бар. Приход 16 ғасырдан бері белгілі, ал Братеводағы тас шіркеу, Шомылдыру рәсімін жасаушы Джон 1892 жылы салынған. ATШіркеудің екі тақтары болды, олардың негізгісі Құдайдың шомылдыру рәсімін жасаушысы және бүйіріндегі - Архангел Майкл.
Сосын жарты ғасырдан астам уақыт бойы ғибадатхана приходтардың қайыр-садақасымен өмір сүрді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде шіркеу толығымен жойылды. Содан кейін соғыстан кейінгі ұзақ кезең жаңа шіркеудің құрылысын бастауға мүмкіндік бермеді, тек 1996 жылы Братеводағы ғибадатхана, Шомылдыру рәсімін жасаушы Джон қалпына келтірілді. Қазіргі уақытта қызметтер толық көлемде көрсетілуде.
Шіркеушілер шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия шіркеуіне қуана барады. Братево қаласындағы мекенжай: 115563, Мәскеу, Каширское тас жолы, 61А.
