Пұтқа табынушылық заманы өтіп, христиандық қудалауды тоқтатып, әлемдік дін ретінде танылғанда, барлық келіспеушіліктерді шешу керек сияқты. Бірақ кейде пайда болған қақтығыстарды тек Экуменикалық кеңестер шеше алады, еретикалық ілімдерді жоққа шығарды - тіпті шіркеудің ішінде тыныштық болмады.
Бірінші Экуменикалық кеңес 325 жылы шақырылған Никей кеңесі болды. Бұған Александриялық пресвитер Ариустың кең тараған ілімі себеп болды. Оның мәні Құдай Әке мен Құдайдың Ұлы арасындағы сәйкестікті жоққа шығару болды. Ол Иса Мәсіхті Иеміз жаратқан, бірақ оның өмірге келгені емес деп дәлелдеді. Мұндай идея христиандықтың барлық догмаларын түбегейлі жоққа шығарды, сондықтан бастапқыда Ариустың ілімін жергілікті кеңес қабылдамады. Алайда мақтаншақ пресвитер Кеңестің шешімін заңды деп танудан бас тартты және адалдарды жеңуді жалғастырды.
Содан кейін император Константин бүкіл әлемнен епископтарды Никея (қазіргі Изник деп аталады және қазіргі Түркия аумағында орналасқан) шағын қаласындағы Экуменикалық кеңеске шақырды. Шіркеудің кейбір өкілдерінің денелерінде азаптау іздері бар,шынайы христиандықтың атынан қабылданды. Ариусты қолдайтын епископтар да болды.
Пікірталас екі айдан астам уақытқа созылды. Осы уақыт ішінде көптеген пікірталастар, философтардың баяндамалары, теологиялық тұжырымдарды нақтылау болды. Аңызда айтылғандай, киелі ғажайыптың көрінісі дау-дамайға нүкте қойды. Үш қағиданың бірлігі ретінде ол балшық сынығына мысал келтірді: су, от, балшық бір бүтіндік береді. Сол сияқты, Киелі Үштік те бір Құдай болып табылады. Сөйлегеннен кейін сынықтан от шығып, су шығып, балшық пайда болды. Осындай ғажайыптан кейін Никена кеңесі ақыры Ариустың жалған ілімін жоққа шығарды, оны шіркеуден шығарды, Кредитті бекітті және шіркеу тәртібінің 20 ережесін бекітті, Пасханы тойлау күнін белгіледі.
Бірақ бұл Шіркеу Кеңесі бұл мәселеге нүкте қойған жоқ. Дау өте ұзақ уақытқа созылды. Қазірдің өзінде олардың жаңғырығы әлі де естіледі – арианизм Иеһова Куәгерлерінің ілімдерінің негізін құрады.
325-ші Кеңестен басқа 787 жылы Константинополь императрица Ирен шақырған Екінші Никея кеңесі де болды. Оның мақсаты сол кездегі иконоклазмды жою болды. Шын мәнінде, императрица Экуменикалық кеңесті шақыруға екі әрекет жасады. Бірақ 786 жылы иконокластарды қолдайтын күзетшілер Константинопольдегі Қасиетті Апостолдар ғибадатханасына кіріп, Кеңес жұмысын бастады. Қасиетті әкелер тарап кетуге мәжбүр болды.
Ескі гвардияны таратып, жаңа әскерлерді жинап, үлкен айла-амалдарға барған Ирина соған қарамастан соборды шақырды.787, бірақ оны Константинопольден Никеяға көшірді. Оның жұмысы бір айға созылды, оның нәтижелері бойынша иконаларды құрметтеу қалпына келтірілді, оларға шіркеулерде рұқсат етілді.
Алайда бұл Никей кеңесі де өз мақсатына толық жете алмады. Иконоплазма өмір сүруін жалғастырды. Иконокластар қозғалысы ақыры 843 жылы Константинополь кеңесінде жеңіліске ұшырады.
