Орыс православие шіркеуінің тарихы 988 жылы князь Владимирдің Киев Русін шомылдыру рәсімінен өтуінен басталады. Бастапқыда халыққа күштеп «таңдалған» православие 11 ғасырдың басында Киев Ұлы Герцогтігі мен оның шекаралары тұрғындарының жалғыз діні ғана емес, сонымен қатар орыс монастырлық аскетизмінің басы болды.
Афос тауындағы монастырь туралы Святогорск деректерінде 1016 жылы Киев Русінің монахы Антони үңгірлер негізін салған кезде айтылады.
Киев Русінің шомылдыру рәсімінен өту тарихы
Нестордың шежіресінен белгілі болғандай, Киевтің шомылдыру рәсімі 988 жылы Владимирден басталды, оның құдайларынан көңілі қалды. Грек және Византия діни қызметкерлеріне бас имеу үшін, жаңа Құдайды тану үшін ол Қырымдағы Херсонеске саяхат жасады.
Қаланы жаулап алған Владимир Византия императорлары Константин мен Василийге Константинопольге қарсы соғысуға ультиматум қойды.егер олар оған әпкесі Аннаны әйелдікке бермесе. Ағайындылар Киев князі православие дінін қабылдайды деген шартпен келісті, бұл Анна діни қызметкерлер мен миссионерлермен Херсонеске келгенде орын алды.
Аңыз бойынша князь Владимир кенеттен соқыр болып, бұл пұтқа табынушы құдайлардың кектері деп қорықты. Анна оны шомылдыру рәсімінен өту оның тек дененің көруін ғана емес, сонымен бірге болған рухани көруді де қалпына келтіретініне сендірді. Ұлы князь отрядының жауынгерлері де бір ғажайыпты көріп, сеніп, Херсон тілінде шомылдыру рәсімінен өтті.
Киевке қайтып келген Владимир ұлдарын шомылдыру рәсімінен өткізді, бұл орын әлі Хрещатик деп аталады. Осыдан кейін барлық Киев халқы Днепр суларында - кедейлерден боярларға дейін шомылдыру рәсімінен өтті. Егер бұл оқиғалар болмаса, Атоста орыс монастырының пайда болуы екіталай. Қасиетті таудағы дереккөздер Үңгірлердегі Энтонидің Киелі таудағы монахтардан монастырлық ант қабылдау үшін православиелік Киевтен келгенін айтады.
Киелі тау
Афос Қасиетті Тауға қонғаннан кейін Кипрге елшілермен бірге Кипрге Елазарға бара жатқан кемеге қонды. Құдайдың анасы жергілікті пұтқа табынушы халыққа уағыздап, көптеген ғажайыптар көрсетті, бұл сенбейтіндердің Мәсіхті қабылдап, Атоста алғашқы монастырьді құруына әкелді, оның қамқоршысы болды.
Киелі тау тарихында көптеген құлаулар бар, бірақ қуғындаушы кім болса да – татар-моңғолдар, ливон рыцарлары немесе түріктер болса да, православие әрқашан осында қалды. Моншалар қайта-қайта жойылдықалпына келтірілді, бірақ тек 1830 жылдан бастап монахтар үшін гүлдену мен бейбітшілік кезеңі басталды.
Православиенің көптеген ізбасарлары Құдай сөзін басқа халықтарға жеткізу немесе монастырьлар салу және христиан елдерінде монастыризмді насихаттау үшін Қасиетті тауды тастап кетті.
Үңгірлердегі Әулие Энтонийді 1013 жылы Атос тауында тондырды, содан кейін ол Киевке монастырь монастырь құру үшін барды. Атос тауында тонсураны қабылдаған, содан кейін жаңа монастырь құру үшін басқа елдерге кеткен барлық монахтар православие тараған тауды еске алу үшін оған «Святогорский монастырь» атауын берді.
Афос тауындағы бірінші орыс монастырь
Афос тауындағы Киев Русынан шыққан Росстың монастырлығы туралы алғашқы ескерту монастырларында аскетизммен айналысқан православиелік гректер мен ибериялықтармен (грузиндер) байланысты болды. 11 ғасырдың басындағы Святогорск хроникаларында Росстардың көбейгені сонша, олар өздерінің «Құдайдың киелі анасы» (Хилургу) монастырін құрды, оған Әулие Энтоний алғаш рет келді.
Егер сіз көне дереккөздерге сенсеңіз, оның пайда болуына Киев Русі князі Владимир мен оның әйелі ханшайым Аннаның күш-жігері көмектесті. Кейіннен оны Ярослав Дана қолдады, ол православиенің Киевте ғана емес, сонымен бірге одан тыс жерлерде де дамуына көп көңіл бөлді.
12 ғасырдың ортасына қарай бұл монастырь болды, оған көптеген монахтар сыйды, сондықтан оларға монастырь үшін жаңа орын қажет болды. Атос кеңесіне жүгінгеннен кейін православиелік шықтардың өтініші болдықанағаттандырды және оларға бұрын салоникалықтарға тиесілі болған тозығы жеткен монастырь берілді. Монахтар оны қалпына келтіріп, ескі орыс деп атады. Биік тауларда орналасқан бұл монастырь қабырғалары жартастарға қаланған, монастырлар мекенінен гөрі алынбас қамал сияқты болды.
13 ғасырдан бастап Киев Русінде епархияны басқаруға Киелі таудан діни қызметкерлер шақырылды. Осылайша, Қасиетті тауда Ежелгі Ресейдің алғашқы монахтары қабылдаған монастырлық дәстүрлер тарады. Сонымен, Владимир епархиясын Атостағы орыс монахы Йоасаф басқарды, ал Чернигов епархиясын Евфросин басқарды, ол епархияға сыйлық ретінде Құдайдың Анасы Ходегетрия иконасы киелі жәдігерді әкелді. 16 ғасырда Псков губерниясында жаңа монастырьдің пайда болуы осы белгішемен байланысты.
Киев Русінде атос дәстүрлерін тарату
Өзінің көп ғасырлық тарихында Атостағы православие қалыптасқан дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарға ие болды, оларды кейіннен Киелі таудағы монахтар бүкіл христиан әлеміне таратқан.
Ең көне мысал - 1051 жылы Әулие Энтони негізін қалаған Киев-Печерск лаврасы. Бастапқыда Атос монахтарының үңгірлерге қоныстануы әдетке айналғандықтан, Энтони ескі дәстүрден ауытқымай, олардың біріне қоныстанды. Дана Ярославтың тәлімгері монах Хиларион төбеден қазып алған ол Қасиетті таудан жаңадан келгендердің алғашқы қонысы болды.
Жаңа монахтың аскетизмі мен тақуалығы Киевтен тыс жерде белгілі болды және оған жан-жақтан жаңадан келгендер қосыла бастады. Ежелгі Ресей. Олардың саны 100-ге жеткенде, Әулие Энтонидің өтініші бойынша, сол кезде билік еткен князь Изяслав монахтарға үңгірлердің үстіндегі төбені сыйға тартты. Днепрдің оң жағалауында монастырьдің алғашқы ағаш ғимараттары осылай пайда болды.
Атониттер дәстүрі бойынша өлген монахтардың сүйектері 3 жылдан кейін қазылып, үңгірлерге орналастырылған. Оларды әлі күнге дейін Киев-Печерск лаврасынан көруге болады. Дәл осындай дәстүр Атос монахтары негізін қалаған басқа монастырларда болған.
Святогорский монастырь Северский Донец жағасында
Северский Донецтің бор тауларында 1240 жылы негізі қаланған Святогорский монастырь бүгінге дейін бар. Құрылтайшылары Батудың шапқыншылығынан қашқан Атос монахтары болды. Олар Қасиетті тауда жерлеу дәстүрін қабылдады.
Монастырьдің бірегей ғимараты - бор тауының ішіне қашалған және оның ажырамас бөлігі болып табылатын Әулие Николай шіркеуі. Оның орнында көшкіннен қираған Богородицы Успен шіркеуі тұрды. 16 ғасырда жаңа шіркеу таудың дәл ішінде, оның қабырғасының артында қиылған.
Жұмыс толығымен аяқталғанда, тау қабырғасы қирап, әлем бұрын-соңды болмаған әдемі шіркеуді көрді, оны халық арасында «Бор» деп атайды. Монастырьдің негізгі ғибадатханасы - Успен соборы, ол монастырь жабылғаннан кейін көп жылдар өткен соң салынған және 1787 жылы 2-ші Екатерина жарлығымен Григорий Потемкинге сыйға ("тоғайы бар саяжай" ретінде) берілген.
Жарты ғасырдан бері Потемкиндер отбасына мұра болып қалды, Святогорск монастырының Қасиетті жатақханасықаңырап бос қалды және 1844 жылы ғана шіркеуге қайтарылды.
Псковтағы Святогорский монастырының тарихы
Афостағы монахтардың дәстүрлерінің әсерінің тағы бір мысалы - бір кездері Киев Русіне Әулие Евфросим әкелген Құдайдың Анасы Ходегетрия белгішесінің пайда болуы. Осы оқиғаның арқасында Псков маңындағы тауда салынған Святогорский Успен монастырьі пайда болды.
1563 жылы шопан Тімоте Құдайдың анасы туралы аян көріп, оған Синичья тауына барып дұға етуді бұйырды. Тауға көтерілген шаруа намаз кезінде тағы да Қасиетті Теотокостың көрінісін көрді, ол оған 6 жылдан кейін осында оралуды бұйырды. Біраз уақыттан кейін қойшы оның бейнесін "Нәзіктік" белгішесінде таныды.
1569 жылы Тімоте қасиетті шеру арқылы Синичья тауына өтуді өтініп, діни қызметкерлерге жүгініп, Бикештің пайда болуы туралы айтты. Олар оған сенбеді, бірақ діни қызметкерлердің бірі есін жоғалтты, бұл қалғандарын «Нәзіктік» белгішесін алып, тауға шеруге шығуға итермеледі.
Дұға кезінде жиналғандар ағаштан шеруге қатысушыларды сауықтыру ғажайыптарын жасаған Құдай Анасы Ходегетрия белгішесін көрді. Джон Грозный бұл оқиға туралы біліп, ер монастырь құрылысының басы болған ғажайып орынға часовня салуды бұйырды.
Святогорский монастырының сипаттамасы
Святогорский монастырьі басталған ғибадатхананың тағысы Богородицы Ходегетрия белгішесі пайда болған қарағайдың орнына қаланды. Бұл монастырдың ең көне бөлігі – 16 ғасырдағы Псков сәулет өнерінің рухында салынған Успен соборы.
Ғибадатхана текше пішінді және вестибюльі бар 2 жолдан тұрады. Иван Грозный кезінде салынған қоңырау мұнарасы қирап, жаңасы тек 19 ғасырда салынды.
Көрменің ішкі аркалары қуатты тіректерді ұстап тұрады, ал кішкентай тар терезелер аппақ қарлы қабырғаларды жарықтандырады, бұл бүкіл ғибадатханаға салтанат береді. Оған 2 тік гранит баспалдақ апарады, оның айналасында дәл тауда қазылған монахтардың қабірлерінің орнында кресттер бар.
Святогорск монастырі (фото оның ұлылығы мен сұлулығын көрсетеді) ұлы Псков шеруінің бастапқы нүктесі болды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде монастырь қатты зардап шекті, бірақ бұл жер А. С. Пушкин есімімен тығыз байланысты болғандықтан 1949 жылы толық қалпына келтірілді.
Пушкин және монастырь
Святогорский монастырь (Пушкинский Горьки) басқа жерлермен бірге Ұлы Петрдің құдайы, патшайым Елизавета Абрам Ганнибалға берілген Михайловский иелігінен небәрі 4 шақырым жерде болды. Ол ақынның анасына мұра болып қалды.
Ол осында жиі болып, көп нәрсе жасады. Монастырда Пушкин өзінің өлеңіне Борис Годуновтың билігі кезіндегі деректі тарихи фактілерді ғана емес, сонымен қатар оның қабырғаларының жанында жиі өткізілетін жәрмеңкелерді аралау арқылы шабыт іздеді.
Монастырьде атасы Осип Ганнибалдан бастап өзіне дейін ақынның барлық туыстары жерленген отбасылық зират бар.
Монастырлық жәрмеңкелер
Ұзақ уақыт бойы адамдар жәрмеңкедегі мерекелерді жақсы көреді. Святогорский монастырь бастапқыда олар үшін өз қабырғаларын 5 рет қамтамасыз еттібір жылда, бірақ кейін олардың саны үшке дейін қысқарды.
Саудагерлер мен саудагерлер мұнда тек Псков губерниясынан емес, Ресейдің басқа қалаларынан да келген. Жәрмеңке Гостиный дворда өтті, онда шатырлар мен дүкендер орнатылды, ал сауда құқығы үшін қазынаға алым төлеу қажет болды. Мысалы, 1811 жылы қазына 758 сомға толыса, 1839 жылға қарай табыс 2796 сомға дейін өсті. Осылайша, жәрмеңкелер, Святогорск монастырьі және жақын маңдағы елді мекен олардың әл-ауқатын арттырып, жалпы провинциядағы саудаға әсер етті.
Монастырь храмдары
Святогорский монастырында әлі күнге дейін православиелік ғибадатханалар - «Нәзіктік» иконасы және Құдайдың Анасы Ходегетрия, бір кездері Киев Русіне Атос қаласынан монах әкелген. Монастырь жыл сайын шерумен адамдарға белгішенің пайда болу мерекесін атап өтті. Бүгін бұл Ресейдегі барлық православтар құрмет тұтатын шіркеу мерекесі.
Бүгінгі монастыр
Святогорск монастырьі (Псков) 1992 жылы православие шіркеуіне қайтарылды. Бүгінде бұл жұмыс істеп тұрған монастырь, бір кездері Киелі таудағы монахтар негізін қалаған орыс православиелік монастырлық дәстүрлері қайта жаңғыртылып жатыр.
