Атсағат дацаны - Ресейдегі ең көнелердің бірі

2024 Автор: Harold Hamphrey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 10:17

Бурятия аумағында буддалық дәстүрлер үстемдік етеді. Бұған осы дінді ұстанатын Моңғолия елінің жақындығы үлкен ықпал етті. Бүгінде Бурятияда бірнеше ондаған дацандар бар. Оның үстіне, дәл осы жерде ең жоғары буддистік діни мекеме Даши Чойнхорлин университеті жұмыс істейді.

Жалпы ақпарат

Императрица Елизавета Петровна таққа отырғаннан кейін-ақ буддизмге ресми түрде орыс діндерінің бірі мәртебесін берді. Ол кезде Бурятияда он бір дуған мен дацан болған, ал біріншілері жай будда храмдары болса, екіншілері бір кешендегі монастырь мен университет болған. Ресейдегі буддалық дәстүрлі сангханың інжу-маржаны мен жүрегі - Иволгинский дацаны - дәл осы жерде Пандито Хамбо Лама қоныстанған, сондықтан Иволгинский монастырь біздің елдегі ең маңызды будда храмы болып саналады. Өз кезегінде, ең көнелердің бірі - Ацағат дацаны (төмендегі фотосуреттер).

Қайтадан Будда академиясы оның аумағында орналасқан. Оның үстіне АцагацкийБурятиядағы дацан - жеті Пандито Хамбо Лама, сонымен қатар Ресейде ғана емес, сонымен қатар шетелде де танымал көптеген көрнекті будда жетекшілері шыққан жалғыз ғибадатхана. Олардың ішіндегі ең танымалы Еуропадағы алғашқы буддалық монастырь – Санкт-Петербург аумағында орналасқан Калачакра храмын салуға бастамашы болған теолог, ғалым және педагог Хамбо Лама Доржиев.

Атсағат дацан - қалай жетуге болады

Бұл буддалық монастырь Бурятияның Заиграев ауданында Нарын-Ацағат ауылының батыс шетінде орналасқан. Ұлан-Удэден небәрі елу шақырым жерде. Бурятия астанасынан Улан-Удэ - Унеткей бағыты бойынша қоғамдық көлікпен Ацағат Дацанға өз бетіңізше жетуге болады. Фуд-стриттен кету.

Тарихи дерек

Ертеде Ацағат дацаны Құрбинский деп аталды. Ол 1824 жылы Боро-Тоонтой аймағындағы аттас ұлыс маңында құрылған. Алғашқы ағаш суме храмы ресми рұқсатсыз салынған.

1831 жылы хори буряттарының тайшасы Иркутск губерниясының губернаторына петиция жазып, онда Ацағат дацанының қызметіне рұқсат беруді сұрайды. 1831 жылы 5 мамырда дұға оқуға рұқсат етілді.

Он жылдан кейін Курбинский, ал қазір Ацағатский дацаны кеңейе бастады. 1841 жылы оның аумағында Цогчен-дуган бас соборының ғибадатханасы, екі сумасы - Дара-Эхин және Хурдын салынды. Ол кезде он жеті лама, он бір хуварак бар еді. Ацағат дацанының келуі Верхнеудинск қаласының шығыс шекарасынан Уданың екі жағасын бойлай созылып жатқан. Худан өзеніне дейін. 19 ғасырдың аяғында оның құрамына бес мыңға жуық адам кірді.

Құрылыс

Алғашында Ацағат дацаны ыңғайсыз ылғалды ойпатта орналасқан. 1868 жылы приходтар басқа жерде жаңа, енді ағаш емес, тас шіркеу салуға рұқсат беру туралы өтініш берді. Ауданды зерттегеннен кейін Энгер-Туғла ауданындағы ескі ғимараттан үш верст жерде Ацағат дацанының жаңа ғимараттарының құрылысы басталды.

Алғаш Цогчен-дуган салынды. Оның үш қабатты ғимараты тибеттік және қытайлық архитектуралық стильдерді біріктірді. Бірінші қабат тастан, ал қалған екеуі ағаштан жасалған.

1880 жылы приходтар қайтадан губернаторға жүгінді, бұл жолы олар рұқсат етілген ескі аумақта қалған екі ағаш суме ғимаратын жаңа орынға көшіруге рұқсат беруді сұрады. 20-ғасырдың басында Ацағат дацанда ағаш Жудд-дуған салынды.

Тибет медицинасы мектебі

1911 жылы 11-ші Пандито Хамбо Лама Иролтуев зейнеткерлікке шығып, осында көшіп келді. Көп ұзамай Ацангат дацаны адамдар Тибет медицинасының көмегімен емделетін ірі орталыққа айналады. Иролтуев Мамба-Дуганда осы мақсатта арнайы салынған – темір шатырмен жабылған шағын ағаш ғимаратта сабақ жүргізді. Мектепте елуге жуық оқушы болды.

Көп ұзамай емхана, медициналық мектеп ғимараты, қосалқы ғимараттар, мысалы, монша, қора, импорт, т.б. салынды. Ауруханада телефон байланысы орнатылды. Тіпті Моңғолиядан мұғалімдер де, дәрі-дәрмек те келдіҚытайдан әкелінді.

Типография

Ол 19 ғасырдың екінші жартысында пайда болған деп болжауға болады. Ацағат дацанда тибет тілінде 46-ға жуық және моңғол тілінде осыншама кітап басылды. Баспахана ғимаратын бүгінде монастырдың солтүстік-шығыс жағында көруге болады. Мұнда кітаптардан басқа, Хии Морин мен Бұрханов бейнелерінің ағаштан жасалған суреттері де басылды.

Кеңес кезеңі

1922 жылы қазанда осында барлық буддистердің бірінші рухани съезі өтті. Оған РСФСР мен Қиыр Шығыс республикасының сенушілері қатысты. Съезде Сібірдегі буддистердің рухани істеріне қатысты Жарғы мен ереже қабылданып, орталық басқару органы – рухани кеңес құрылды. 1925 жылы желтоқсанда дацанның бүкіл мүлкі мемлекет меншігіне өтіп, оның аумағында жұмыс істейтін тибет медицина мектебіне салық салынды. 1933 жылы ғибадатхананың жерлерінде кеңшар ұйымдастырылып, үш жылдан кейін Ацағат дацаны толығымен жойылды. Барлық ғимараттар интернатқа берілді.

Нәтижесінде суме де, Жуд-дуган да жоғалып, монастырь қабырғалары мен ступалар-субурғандар қирап, Цогчен- және Чойра-дуган ғимараттары қайта салынды.

Қалпына келтіру

1991 жылы 14-ші Далай Лама Ацағат Дацанға келіп, болашақ құрылыс орнын бағыштады. 1992 жылы Ацағат дацаны қалпына келтіріле бастады. Жаңа ғимарат басқа жерде, Тамхитын-даба тауының маңында тұр. 1992 жылдың қарашасында бірінші қызмет осында болды.

1999 жылдан бері дацанда Доржиевтің мұражай-үйі жұмыс істейді. Республикалық мәртебе.

Қызықты фактілер

1891 жылы маусымда дүние жүзіне саяхаттан қайтып келе жатқан Царевич Николай Александрович осында келеді. Оның патша шатыры тігілген жерде болғанын еске алу үшін 1897 жылы Цаған-Дара ехе суы салынды. Бұл ағаш екі қабатты ғимарат дацан аумағындағы ең үлкені болды: оның қабырғаларының ұзындығы 14 фут болды. Сумеде теология мектебі жұмыс істеді.